Taqrib: Yang Membatalkan Puasa

والذي يُفطر به الصائمُ عشَرةُ أشياءَ: ما وصل عمْدا إلى الجوف أو الرأس، والحُقْنَةِ في أًحد السبيلين، والقيءُ عمْدا، والوطْء عمدا في الفرج، والإِنزالُ عن مُبَاشَرة، والحيض، والنفاس، والجنون، والردة.

3. Yang Membatalkan Puasa ada sepuluh: 1, 2) suatu benda yang sampai dengan sengaja ke jawf (rongga) tubuh atau kepala[1], dan 3) suntik ke salah satu dua jalan (kemaluan depan atau belakang), 4) muntah dengan sengaja[2], 5) hubungan jima’ secara sengaja di kemaluan, 6) keluar mani (sperma) karena persentuhan, 7) haid, 8) nifas, 9) gila, 10) murtad.[3] 

***

  • Makan, minum, muntah maupun jima’ jika tidak sengaja, maka tidak batal puasanya berdasarkan hadits:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا نَسِيَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ (رواه البخارى)

dari Abu Hurairah radliallahu ‘anhu dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Jika seseorang lupa lalu dia makan dan minum (ketika sedang berpuasa) maka hendaklah dia meneruskan puasanya karena hal itu berarti Allah telah memberinya makan dan minum” (HR. Bukhary).

مَنْ ذَرَعَهُ قَيْءٌ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَإِنْ اسْتَقَاءَ فَلْيَقْضِ

“Barangsiapa terpaksa muntah sedangkan dia berpuasa maka tidak ada qodho’ baginya, dan jika ia menyengaja muntah wajiblah dia meng qadha” (HR. Abu Dawud)

  • Menetesi telinga, memasukkan kapas ke kemaluan, dalam madzhab Syafi’i juga membatalkan puasa (Kifayatul akhyar, hal 198)
  • Mencium bau-bauan, mencicipi makanan maupun mengunyahkan makanan untuk bayi tidaklah membatalkan puasa, asalkan tidak masuk ke kerongkongan, hanya saja makruh bagi orang yang tidak berkepentingan (As Syarqowy I/445).
  • Mandi dan menyelam tidak membatalkan puasa, asalkan tidak “sambil menyelam minum air”, namun jika berlebihan mandinya dan kemasukan air baik di telinga ataupun dubur (ketika kentut) maka batal puasanya. (Ianatut Thalibin hal 265) dalam madzhab Hanafiy, kentut dalam air hanya makruh, tidak membatalkan puasa.

[M. Taufik NT]  (Disampaikan pd 13 Mei 2016, yang asli kitab Taqrib yang warna biru, yang lainnya tambahan dari berbagai literatur)


Baca Juga:

[1] Jawf adalah rongga kerongkongan sejajar keluarnya huruf ح, lambung dan usus, dan rongga kepala [Hasyiyah Syarwani, 3/400]. Hanafiyyah, Hanabilah dan Malikiyyah menganggap jawf adalah rongga lambung dan rongga kepala (tengkorak)[Bada’i Al-Shona’i 2/93 , Syarh Mukhtashor Kholil 2/249, Al-Mughni 3/36].

[2] مَنْ ذَرَعَهُ قَيْءٌ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَإِنْ اسْتَقَاءَ فَلْيَقْضِ (ابو داود و ابن ماجه) … إِذَا نَسِيَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ (رواه البخارى)

[3] Di sebagian naskah (maktabah syamilah) ada والإغماء كل اليوم (pingsan sepanjang hari)

Kifayatul akhyar, hal 198:

حَتَّى أَنه لَو قطر فِي أُذُنه شَيْئا أَو أَدخل ميلًا أَو قشة فِيهَا أفطر أَو حَشا فِي ذكره قطناً أفطر على الْأَصَح

As Syarqowy I/445:

ومحل الكراهة ان لم تكن له حاجة اما الطباح رجلا كان او امراءة ومن له صغير يعلله فلا يكره في حقهما ذلك قاله الزيادي

Ianatut Thalibin juz 2 hal 265:

(والحاصل) أن القاعدة عندهم أن ما سبق لجوفه من غير مأمور به، يفطر به، أو من مأمور به – ولو مندوبا – لم يفطر.
ويستفاد من هذه القاعدة ثلاثة أقسام: الأول: يفطر مطلقا – بالغ أو لا – وهذا فيما إذا سبق الماء إلى جوفه في غير مطلوب كالرابعة، وكانغماس في الماء – لكراهته للصائم – وكغسل تبرد أو تنظف.
الثاني: يفطر إن بالغ، وهذا فيما إذا سبقه الماء في نحو المضمضة المطلوبة في نحو الوضوء.
الثالث: لا يفطر مطلقا، وإن بالغ، وهذا عند تنجس الفم لوجوب المبالغة في غسل النجاسة على الصائم وعلى غيره لينغسل كل ما في حد الظاهر.

Posted on 14 Mei 2016, in Ibadah and tagged . Bookmark the permalink. Tinggalkan komentar.

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s