Merenungi Musibah Banjir

Allah Ta’ala berfirman:

أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ

“Dan mengapa ketika kamu ditimpa musibah (pada peperangan Uhud), padahal kamu telah menimpakan kekalahan dua kali lipat kepada musuh-musuhmu (pada peperangan Badar) kamu berkata: “Dari mana datangnya (kekalahan) ini?” Katakanlah: “Itu dari (kesalahan) dirimu sendiri”. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. Dan apa yang menimpa kamu pada hari bertemunya dua pasukan, maka (kekalahan) itu adalah dengan izin Allah, dan agar Allah mengetahui siapa orang-orang yang beriman.” (QS. Ali ‘Imran 165-166)

Read the rest of this entry

Nafkah Anak & Istri Pasca Perceraian

Siapa yang menanggung nafkah anak-anak pasca perceraian orang tuanya?

Bagaimana jika sang ayah tidak mampu?

Simak 8 menitan di https://youtu.be/apuUo9Wes-4

Simak sebelumnya
Bagian 1 https://youtu.be/8nbw9I3Eqoc
Bagian 2 https://youtu.be/VqeTZEvI4Aw

Relasi Penguasa dg Rakyat Dalam Islam

Ibnu Qutaibah (w. 276H) dalam ‘Uyûn al-Akhbâr mengutip perkataan Ka’ab al Akhbar yg membuat perumpamaan menarik tentang relasi penguasa dg rakyat dalam Islam sebagai tenda (Islam), tiang (kekuasaan), tali dan pasak (rakyat).

Keberadaan penguasa dan rakyat adl dlm rangka menegakkan Islam …

Simak di https://youtu.be/Lri-IKa04Xk

Hukum Jual Beli Saham dalam Bursa Saham

Oleh M. Taufik NT *)

image Salah satu bisnis yang menawarkan keuntungan berlipat dalam waktu singkat adalah bermain di bursa saham (bursa efek). Rata-rata perputaran dana di Bursa Efek Indonesia saja bisa mencapai lebih dari Rp11 triliun per hari.[1] Potensi keuntungannya memang besar, namun potensi kerugiannya juga sangat besar.

Read the rest of this entry

Miras; Bahaya, Batasan & Hukumannya

Sebanyak 70% narapidana menggunakan alkohol sebelum melakukan tindak kekerasan dan lebih dari 40% kekerasan dalam rumah tangga dipengaruhi oleh alkohol. Di Indonesia setiap tahunnya diperkirakan jumlah korban meninggal akibat miras mencapai 19.000 orang.

Survei World Health Organization (WHO) secara global mengenai alkohol dan kesehatan melaporkan sebanyak 320.000 orang ber-usia 15-29 tahun meninggal di seluruh dunia setiap tahun karena berbagai penyebab terkait dengan alkohol.[1] Read the rest of this entry

Bolehkah Langsung Membunuh Penghina Nabi?

Betul bahwa penghina Rasulullah shallaLlahu ‘alaihi wa sallam, jika dia muslim dikenai hukuman mati, jika non muslim, mayoritas ulama juga menyatakan terkena hukuman mati kecuali dia bertaubat masuk Islam.

Namun terkait pelaksanaannya, adanya berbagai riwayat terkait main hakim sendiri kepada penghina Rasulullah, adalah kurang tepat dijadikan alasan *bolehnya main eksekusi sendiri*. Jika dibiarkan bisa berujung pada kekacauan dalam masyarakat. Bagaimana seharusnya? simak dalam 13 menit di

Diantara Dua Cinta; Saat Sang Ayah Menghina Rasulullah

Mengambil Ibroh dari perjalanan hidup Nabi:

  • saat intern umat Islam ada pertentangan.
  • saat kaum munafik mengobarkan permusuhan
  • saat sahabat bersikap kepada orang tua sendiri yang dia cintai ternyata menghina Rasulullaah shallallaahu ‘alaihi wasallam.

Petikan 8 menitan, petikan khutbah 30 Oktober 2020.

11 Nama Keluarga Domba

Dalam kitab fikih ada disebut ghanam, syaah, ma’zu dll, diterjemahkan cuma jadi “kambing”. Inilah bedanya:

Ghanam (غنم) : Kambing secara umum, terdiri dari:

Jenis yang ada “rambut” (sya’run) nya di Indonesia disebut kambing kacang:

  1. Ma’iz (ماعز) : Kambing kacang
  2. Tays (تيس) : Kambing kacang jantan.
  3. ‘Anaq (عناق) : Kambing kacang yg masih kecil

Read the rest of this entry

Perbaiki Shalat Kita: 20 Syarat Takbiratul Ihram

Saya sering mendengar bacaan takbiratul ihram masih keliru (sehingga azdanpun juga keliru). Kekeliruan terbanyak adalah tergantinya huruf lam pada lafdzul jalaalah menjadi huruf waw.

Bagaimana memperbaikinya? dan apa 20 syarat lainnya?

Kalau masih keliru-keliru bagaimana? Kalau sudah belajar namun masih keliru, maka itu udzur yg semoga Allah terima. Namun tetap wajib untuk terus belajar, tidak berhenti. Moga Allah beri kemudahan.

simak di

Baca juga:

“AHLUSUNNAH WAL JAMA’AH” JADI REBUTAN DAN ALAT PUKUL UNTUK MEMULUSKAN KEPENTINGAN?

Oleh Utsman Zahid As-Sidany

Kita coba perhatikan ungkapan al-Ghozali, dalam Faishal at-Tafriqah berikut:

الفصل الثاني: التكفير بسبب الاختلاف المذهبي ناتج عن التقليد ولا أساس له:

فأما أنت إن أردت أن تنتزع هذه الحسكة من صدرك، وصدر من هو في حالك، ممن لا تحركه غواية الحسود، ولا تقيده عماية التقليد، بل تعطشه إلى الاستبصار لحزازة إشكال أثارها فكر، وهيجها نظر. فخاطب نفسك وصاحبك، وطالبه بحد الكفر. أي تعريفه فإن زعم أن حد الكفر: ما يخالف مذهب الأشعري، أو مذهب المعتزلي، أو مذهب الحنبلي أو غيرهم؛ فاعلم أنه غِر، بليد. قد قيده التقليد؛ فهو أعمى من العميان، فلا تضيع بإصلاحه الزمان.
وناهيك حجة في إفحامه، مقابلة دعواه بدعوى خصومه؛ إذ لا يجد بين نفسه وبين سائر المقلدين المخالفين له فرقًا وفصلًا ولعل صاحبه يميل، من بين سائر المذاهب، إلى الأشعري كان مذهب الأشعري هو السائد في ذلك العصر، ويزعم أن مخالفته في كل وِرْدٍ وصدر، كفر من الكفر الجلي. فسأله من أين ثبت له أن يكون الحق وقفا عليه حتى قضى بكفر الباقلاني إذ خالفه في صفة البقاء لله تعالى وزعم أنه ليس هو وصفا لله تعالى زائدا على الذات. ولِمَ صار الباقلاني أولى بالكفر بمخالفته الأشعري من الأشعري بمخالفته الباقلاني؟ ولِمَ صار الحق وقفا على أحدهما دون الثاني؟ أكان ذلك لأجل السبق في الزمان فقد سبق الأشعريَّ غيرُهُ من المعتزلة فليكن الحق للسابق عليه أم لأجل التفاوت في الفضل والعلم؟ فبأي ميزان ومكيال قدّر درجات الفضل حتى لاح له أن لا أفضل في الوجود من متبوعه ومقلده؟

فإن رخّص للباقلاني في مخالفته فلِمَ حجر على غيره؟ وما الفرق بين الباقلاني والكرابيسي والقَلانْسي وغيرهم؟ وما مُدرِكُ التخصيص بهذه الرخصة؟ وإن زعم أن خلاف الباقلاني يرجع إلى لفظٍ لا تحقيق وراءه كما تعسًّف بتكلّفِه بعضُ المتعصبين زاعما أنهما جميعا متوافقان على دوام الوجود، والخلافُ في أن ذلك يرجع إلى الذات أو إلى وصفٍ زائد عليه، خلافٌ قريبٌ لا يوجب التشديد، فما باله يشدد القول على المعتزلي في نفيه الصفات وهو معترف بأن الله تعالى عالِم محيطٌ بجميع المعلومات، قادر على جميع الممكنات، وإنما يخالف الأشعري في أنه عالم وقادر بالذات أو بصفة زائدة؟ فما الفرق بين الخلافين؟ وأي مطلب أجلّث وأخطر من صفات الحق سبحانه وتعالى في النظر في نفيهما وإثباتهما؟

فإن قال إنما أكفِّرُ المعتزلي لأنه يزعم أن الذات الواحدة تصدر منها فائدة العلم والقدرة والحياة، وهذه صفاتٌ مختلفة بالحد والحقيقة، والحقائقُ المختلفةُ تستحيل أن توصف بالاتحاد أو تقومَ مقامَها الذاتُ الواحدةُ، فما بالُهُ لا يستبعد من الأشعري قوله: إن الكلام صفة زائدة قائمة بذات الله تعالى ومع كونه واحدًا هو توراةٌ وإنجيلٌ وزبور وقرآن، وهو أمر ونهي وخبر واستخبار- وهذه حقائق مختلفة. وكيف لا وحَدُّ الخبر ما يتطرق إليه التصديق والتكذيب ولا يتطرق ذلم إلى الأمر والنهي. فكيف تكون حقيقةٌ واحدة يتطرق إليها التصديق والتكذيب ولا يتطرق، فيجتمع النفي والإثبات على شيء واحد؟
فإذا تخبط في جواب هذا أو عجز عن كشف الغطاء فيه: فاعلم أنه ليس من أهل النظر وإنما هو مقلّد، وشرط المقلد أن يَسكُت ويُسكَتَ عنه، لأنه قاصر عن سلوك طريق الحِجَاج. ولو كان أهلًا له كان مستتبَعًا لا تابعا، وإمامًا لا مأمومًا. فإن خاض المقلد في المَحاجَّة فذلك منه فضولٌ والمشتغلُ به صار كضاربٍ في حديدٍ باردٍ وطالبٍ لصلاح الفاسدِ- وهل يصلح العطّارُ ما أفسدَ الدهرُ؟
ولعلك إن أنصفت علمت أن من جعل الحق وقفًا على واحد من النظار بعينه، فهو إلى الكفر والتناقض أقرب.
أما الكفر: فلأنه نزله منزلة النبي المعصوم من الزلل الذي:
لا يثبت الإيمانُ إلا بموافقته.
ولا يلزم الكفرُ إلا بمخالفته.
وأما التناقض: فهو أن كل واحد من النظار يوجب النظر، وأنك لا ترى في نظرك إلا ما رأيت، وكل ما رأيته حجة. وأي فرق بين من يقول: قلدني في مذهبي، وبين من يقول قلدني في مذهبي ودليلي جميعًا، وهل هذا إلا التناقض؟؟

++++

Perkataan al-Ghozali di atas, mengungkap bahwa selama ini kita taqlid buta. Padahal kita sering klaim bahwa di bidang akidah tdk boleh taklid. Namun nyatanya?!

Kita sering mengukur kebenaran akidah dengan miqyas kesesuainnya dengan Mazhab A, B, atau C, sebut saja Mazhab Asy’ari, Mu’tazili, atau Hanbali.. Yang tidak sesuai, kita anggap sesat begitu saja, tanpa pernah mau meneliti.. Dari sini kita persis seperti dikatakan oleh al-Ghozali:
فإن زعم أن حد الكفر: ما يخالف مذهب الأشعري، أو مذهب المعتزلي، أو مذهب الحنبلي أو غيرهم فاعلم أنه غِر، بليد. قد قيده التقليد؛ فهو أعمى من العميان، فلا تضيع بإصلاحه الزمان.

Tepat sekali ungkapan al-Ghazali untuk kita: ghirrun baliiid (tertipu lagi bebal) , terikat dengan taqlid, lebih buta dari orang-orang buta. Orang seperti ini kata beliau: gak bisa disembuhkan, fala tudhayyi’ bi ishlahihi al-zamaan…

+++
Kita, mengacu perkataan al-Ghazali di atas, kita pun in-konsisten. Sebab, kita jumpai al-Baqillani berbeda dg al-Asya’ri dlm masalah sifat Baqa’ Allah. Di mana al-Baqillani mengatakan bahwa Baqa’ bukanlah sifat zaidah ‘ala ad-zat. Ini berbeda dg al-Asy’ari!! Mengapa al-Baqillani tidak dianggap sesat? Jika al-Baqillani dianggap sesat, mengapa bukan al-Asy’ari yg dianggap sesat? Apa hujjahnya bahwa salah satunya lebih berhak atas kebenaran?? Apa karena al-Asy’ari lebih dulu? Jika itu alasannya, justru Muktazilah lebih dulu dari al-Asy’ari!!

Kalau kita tidak sesatkan al-Baqillani karena berbeda dengan al-Asy’ari — mengapa kita sesatkan yang lain karena berbeda dg al-Ay’ari?
Apa yg membuat al-Baqillani istimewa?! Kata al-Ghazali: Apa bedanya al-Baqillani, dan al-Karabisi, al-Qalansi, dan yang lain??!

Dst….

+++++

Sementara itu, di sebuah negeri…. Ada fenomena:

Asal sudah mengantongi “KTA” Ahlussunnah, orang-orang nampak tak peduli apakah amal sdh sesuai dengan Islam atau tidak.

Asal sudah ngantongin KTA, apapun yg didukung dan perjuangkan pun tdak jadi masalah.

Penguasa lalim lagi fasik pun harus dijunjung setinggi langit atas nama Ahlussunnah.

Bahkan, KTA ini tak jarang menjadi kendaraan menuju kepentingan politik dan kepentingan.

Bahkan dg stempel Ahlussunnah, orang menolak sunnah Nabi dlm sistem pemerintahan…

Asya’irah pun dibawa untuk mengkampanyekan ide-ide Barat; Demokrasi, Moderasi Islam, dll, sak ndiaaabrek…

Khilafah pun tak luput ditolak dengan stempel yg sama!!
Sebaliknya, Sekularisme justru absah atas nama kesepakatan… “Dan ajaran Ahlussunnah sangat menjaga kesepakatan”, katanya!!

يا للعار….

9 Tahun Berupaya Punya Anak, Akhirnya Diberi, Begini Langkahnya

Berbagi tips dari sepasang suami istri yang 9 tahun berupaya untuk punya anak, akhirnya Allah beri juga.

Silakan dishare kepada yang membutuhkan, kalau-kalau salah satu tipsnya bisa memberi solusi, no 1 sd 7 tidak mesti urut, bahkan no 1 dan 7 hendaknya menjadi perhatian paling utama.

Jika ada pengalaman atau tips lain dari anda, bisa share di kolom komentar, siapa tahu menjadi amal anda yang membantu orang lain tanpa kita sadari. simak di:  https://youtu.be/sy3ifzSInTo

 

Baca Juga:

Karbala, Khilafah & Terbunuhnya Sayyidina Husain

Ada orang-orang yang memframing  dengan sangat jahat peristiwa Karbala dan terbunuhnya Sayyidina Husain r.a untuk menyerang konsep khilafah, seolah-olah sistem khilafahlah yang membunuh beliau. Padahal sebenarnya Sayyidina Husain r.a justru sedang berjuang untuk mengembalikan khilafah yang ideal, menentang Yazid yang dianggap beliau telah melakukan penyimpangan dari konsep ideal khilafah. (baca: Sunnah Nabi SAW atau Sunnah Hiraqlius & Kaisar?)

Read the rest of this entry

Jasa Terpenting Khilafah Islamiyah Pada Nusantara

Setelah menyaksikan film dokumenter Jejak Khilafah di Nusantara (JKDN), salah satu kesimpulan saya, diantara kesimpulan-kesimpulan yang lain adalah, kesultanan-kesultanan Islam di Nusantara bukan hanya memiliki hubungan, relasi dan kerjasama ekonomi, dakwah dan militer dengan kekhilafahan sejak Khulafaur Rasyidin, kemudian Bani Umayyah, Bani Abbasiyah hingga Turki Utsmaniyah, tetapi, lebih jauh dari itu, Nusantara ini diislamkan oleh kekhilfahan Islam dengan fasilitas kekuasaan yang mereka miliki sebagai superpower saat itu.

Read the rest of this entry

Bukti Penelitian Sejarah yang Menyatakan ADANYA Hubungan antara Utsmaniyah dan Jawa (Respon terhadap Korespondensi Prof. Peter Carey dan Dr. Ismail Hakki Kadi)

Yth. Para jurnalis media Islam di Indonesia,

Saya Rachmad Abdullah, sebagai penulis buku Wali Songo, Sultan Fattah dan Kerajaan Islam Demak, ingin meneruskan, atas permintaan seorang sahabat, informasi lanjutan mengenai klaim TIDAK ADANYA hubungan antara Kekhalifahan Utsmaniyah dan Kesultanan-kesultanan Islam di Jawa sebagaimana Prof. Peter Carey yang tidak berkenan namanya dicatut*)   di dalam Film “Jejak Khilafah di Nusantara”.

Read the rest of this entry

Mengaminkan Doanya Non Muslim

Ada dua pendapat terkait mengaminkan doanya non muslim. Pertama, mengharamkannya, ini adalah pendapat Imam ar-Ruyani (w. 307 H), beliau katakan:

لَا يَجُوزُ التَّأْمِينُ عَلَى دُعَاءِ الْكَافِرِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَقْبُولٍ أَيْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى {وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلا فِي ضَلالٍ} [غافر: 50]

‘Tidak boleh mengaminkan doa orang kafir, karena doa mereka tidak dikabulkan yakni karena firman Allah Ta’ala {‘Dan doa orang-orang kafir itu hanyalah sia-sia belaka’} (QS. Ghofir : 50).[1]

Read the rest of this entry